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１、本尊（ほんぞん）
阿弥陀如来立像（あみだによらいりつぞう）
御絵像（ごえぞう）
２、脇掛（わきがけ）右
帰命盡十方無碍光如来（きみょうじんじっぽうむげこうにょらい）
十字名号（じゅうじみょうごう）又は親鸞聖人の御影（ごえい）
３、脇掛 左
南無不可思議光如来（なむふかしぎこうにょらい）
九字名号（くじみょうごう）又は蓮如上人の御影
４、法名軸（ほうみょうじく）
お内佛の左右の側面に掛ける。位牌は用いない。
５、法名軸
総法名軸
合幅（がっぷく）の法名軸
▲合幅（がっぷく）の法名軸 だけでも構いません。
６、宮殿（くうでん）
須弥壇（しゅみだん）の上に阿弥陀如来を安置する佛殿（ぶつでん）。
７、金灯籠（きんとうろう）
本尊がよく拝めるようにあかりとして灯す。写真にはありますが、重い法要時（ほうようじ）にのみ用いる。
８、須弥壇（しゅみだん）
仏像を安置する壇。
９、上卓（うわじょく）
須弥壇の上に置く卓。
１０、華瓶（けびょう）
水を備える器。樒（しきみ）又は青葉をさす。
１１、火舎香炉（かしゃごうろ）
焼香をするもの。使用するときは、炭火を入れ、これに沈香（じんこう）あるいは五種香（ごしゅこう）（香木をけずったもの）を焼香する。
１２、前卓（まえじょく）
須弥壇の前に置く卓。
１３、花瓶（かひん）
必ず生花を用い、松や檜（ひのき）などを真（しん）にして四季折々の花をさす。
▲五具足の時は、左右、逆になりますので、左右ではなく、八藤紋は内、牡丹紋は外と覚えます。
１４、土香炉（どごうろ）
毎日のお勤めの前に燃香（ねんこう 線香をたく）する。
線香は立てずに、適当に折り横にしてたく。
１５、鶴亀（つるかめ）
平常時は朱（しゅ）の木蝋（もくろう）を立てておく。
▲五具足の時は、左右、逆になりますので、左右ではなく、蓮（はす）の実が正面、蓮の葉が外、蓮の蕾が内と覚えます。
１６、木蝋（もくろう）
蝋燭を点さない時に用いる朱塗りの木製の蝋燭。
１７、輪灯（りんとう）
勤行時に点ずる。
１８、御文箱（おふみばこ）
蓮如上人のお手紙（御文）を収める箱。
※湖北では、前部を段の上に乗せます。
１９、経卓（きょうじょく）又は、和讃卓（わさんじょく）
お経、又は、和讃をのせる卓。
２０、鈴（りん）
勤行の時に打つ。
２１、鈴台（りんだい）
鈴をのせる台。鈴座ぶとんは使わず、紅輪（べにわ）、雲輪（くもわ）を用いる。
２２、撥（ばち）
鈴を打つもの。勤行（ごんぎょう）時以外は、鈴の中の手前におさめておく。
▲百ヵ日〜の年忌法要、修正会（お正月）、彼岸会（お彼岸）、盂蘭盆会（お盆）は、この荘厳が基本です。
●平常との違い
お華束（けそく）（写真 上卓の両脇、須弥壇の上）
※修正会（お正月）は、鏡餅（かがみもち）になります。
打敷（うちしき））（写真 紺色の三角形の敷物）
▲報恩講法要（お取り越し）（お敬い）、入仏法要、五十回忌法要は、この荘厳が基本です。
●平常との違い
金灯籠（きんとうろう）（写真 番号７）
瓔珞（ようらく）（写真 輪灯の上）
※湖北では「ゆうらく」とよぶ方もありますが正しくは「ようらく」です。
お華束（けそく）（写真 上卓の両脇、須弥壇の上）
五具足（ごぐそく）（写真 花瓶一対、鶴亀一対）
打敷（うちしき）（写真 赤色の三角形の敷物）
▲枕勤め（まくらづとめ）から、通夜、葬儀までの荘厳は、原則として平常のままです。還骨勤行（かんこつごんぎょう）からの荘厳です。
●平常との違い
お華束（けそく）（写真 上卓の両脇、須弥壇の上）
打敷（うちしき））（写真 白色の三角形の敷物）
仏花（写真 樒（しきみ）又は青葉を生ける）
▲上の写真は、『真宗大谷派 お内佛のお荘厳』名古屋教区教化センター発行（２００１年１２月１日）よりです。
●お仏供（お仏飯）について
『真宗大谷派 お内佛のお荘厳』名古屋教区教化センター発行（２００１年１２月１日）には、
一対、一服については、絵像、木像によって変わるものではなく、上卓があるか無いかで定まっています。このことは従来のままで変更はされていません。上卓のある場合は一対、上卓が無い場合は一服です。
と説明されていることから、写真は一対になっています。しかし、
木像は一対
絵像は一服
名号は無し
が一般的のように思います。
●蝋燭について
写真の如く、
平常は、木蝋（もくろう）
通夜、葬儀、中陰中は、白（銀）
百ヵ日〜の年忌法要等、法要時、重い法要時は、朱蝋（しゅろう）
が一般的です。
※湖北では、報恩講法要（お取り越し）（お敬い）、五十回忌法要は、朱蝋（しゅろう）が多いです。
●毎日のお勤め
１、輪灯をつける。
２、線香は立てず、香炉の大きさに応じて適宜に折り、火のついた方を左（仏の方に向かって）にして、灰の上に置く。
※湖北では、線香の上にお香を載せます。（浄願寺メモ４号参照）
３、それぞれの場所に座る。
４、一番前に座る調声人（導師）ちょうしょうにん（どうし）が合掌するのに合わせて、他の人は合掌する。調声人が合掌をとき、鈴（りん）を打つ。その鈴の第一打と同時に、他の人は合掌をとく。
５、正信偈を勤める。
６、おつとめが終わると一斉に合掌する。調声人がしばらくして（時間にすると５秒くらい）合掌をとき、撥（ばち）を鈴の中におさめる。（この間、他の人は合掌したまま）調声人が再び合掌する。調声人が合掌をとくのに合わせて、他の人も合掌をとく。
７、御文を拝読する。拝読者は横を向き、他の人は頭を少し下げ拝聴する。拝読者が拝読を終われば正面に向き直る。最後に一斉に合掌する。（浄願寺メモ１８号参照）
●朝のおつとめの後、お仏供（お仏飯）を備える。（正午にお下げする）
●夕べのおつとめの後（御文は略しても良い）金障子を閉める。
※平常の朝夕のおつとめは、木蝋（もくろう）です。
▼住職から最後のひと言
地方によって、色々異なることもあると思います。疑問等、何かございましたら、メールください。お待ちしております。
