悲しきかな、愚禿鸞、愛欲の広海に沈没し、名利の太山に迷惑して、定聚の数に入ることを喜ばず、真証の証に近づくことを快しまざることを、恥ずべし、傷むべし、と。
親鸞聖人（聖典２５１）
「わしらの子どもの頃にはなあ、夜になると、ぞっとするような闇があったんやけど、今はもう、夜でも明るうなったなあ。でもなあ、闇が無くなるということは、実は、明るさもわからんようになってしまうんやで…」
▼あるおじいさんからこんな言葉を聞かせて頂きました。しかし、これは何も夜の話だけではなく、私たちの生き方もまた、そんなふうになっているように思います。できるだけ都合の悪い「暗」を追放し、都合の良い「明」だけを追い求める私たち…、果たして、それで良いのだろうか。
▼以前、本夛恵先生が、このようにお話されました。
親鸞聖人は、私たちに、人間であることの「喜び」よりも、むしろ、人間であることの「悲しみ」を教える。
▼「悲しみ」とは、先の「暗」と「明」で言えば、「暗」の方ですが、そのことは、親鸞聖人をはじめ、多くの方から教えられていることです。
ただ
花には人間のような かけひきがないからいい
ただ咲いて ただ散ってゆくからいい
ただになれない 人間のわたし（相田みつを）
黒い土に根を張り どぶ水を吸って
なぜきれいに咲けるのだろう
私は 大勢の人の愛の中にいて
なぜみにくいことばかり考えるのだろう。（星野富弘）
▼そこに詩（うた）われてるのは、表紙の「恥ずべし、傷むべし」のような「悲しみ」であり、やはり、人間であることの「暗」です。
▼出来る限り「暗」を追放する私であるのに、何故か、このような言葉に会うと
「あぁ、まったく自分がそうだ…」
と共感し、ただただ深く頷くばかりです。そして、これが不思議なことなのですが、その時に感じるのは、「暗」からの「明」なのです。寄せ集めてきた「明」ではなく、より確かな「明」のように思うのです。念仏者の浅田正作さんは「ちがった世界が ひらけて来た」と表現されています。
自分が可愛い
ただ それだけのことで
生きていた
それが 深い悲しみとなったとき
ちがった世界が
ひらけて来た（浅田正作）
▼できるだけ都合の悪い「暗」を追放し、都合の良い「明」だけを追い求める私たち…、あらためて、おじいさんの言葉の深い意味を頂き直したいと思うのです。
「闇が無くなるということは、実は、明るさもわからんようになってしまうんやで…」
▼人生は一寸先は闇といわれます。ここでの闇とは、私たちが生きるということは、何時、何が起こるかわからないということですが、その結論は「死」であり、人間は必ず死ぬということです。私たちは「死」をも追放し、死ぬという事実から目をそらしているから、本当に生きるということが始まらないのだと思います。そんな私たちを見据えてか、こんな言葉があります。
死の自覚が生への愛だ（田中美知太郎）
▼とにかく「闇」を追放する私たちは、限りなく「光」も「愛」も失っていることを自覚しなければなりません。
